Chi tiết Chuyên mục: Bài 9 phần 2: Nước Đại Cồ Việt thời Đinh - Tiền Lê
Thời Đinh – Tiền Lê hà sư được trọng dụng vì lúc này đạo Phật có điều kiện được truyền bá rộng rãi hơn trước, giáo dục chưa phát triển nên số người đi học rất ít, mà phần lớn người có học lại là các nhà sư nên họ được nhân dân và nhà nước quý trọng và trọng dụng.
[Nguồn: trang 34 sgk Lịch Sử 7:]
Đáp án chính xác nhất của Top lời giảicho câu hỏi trắc nghiệm: “Tầng lớp thống trị thời Đinh - Tiền Lê bao gồm những bộ phận nào?” cùng với những kiến thức mở rộng thú vị về thời Đinh - Tiền Lê là tài liệu ôn tập dành cho thầy cô giáo và các bạn học sinh tham khảo.
Trắc nghiệm: Tầng lớp thống trị thời Đinh - Tiền Lê bao gồm những bộ phận nào?
A. Vua, quan văn, địa chủ phong kiến
B. Vua, quan lại, một số nhà sư
C. Vua, quan lại trung ương và địa phương
D. Vua, quan lại, thương nhân
Trả lời:
Đáp án đúng:B. Vua, quan lại, một số nhà sư
Tầng lớp thống trị thời Đinh - Tiền Lê bao gồm vua, quan lại, một số nhà sư
Kiến thức tham khảo về thời Đinh - Tiền Lê
1. Thời nhà Đinh
Nhà Đinh[chữ Nôm:茹丁,chữ Hán:丁朝,Hán Việt:Đinh triều] làtriều đạiquân chủphong kiếntronglịch sử Việt Nambắt đầu năm968, sau khiĐinh Tiên Hoàngdẹp xong loạn12 sứ quânthống nhất đất nước và kết thúc năm980khi con của Đinh Tiên Hoàng làĐinh Phế Đếnhường ngôi choLê Hoàn.
Nhà Đinh là triều đại mở đầu chế độphong kiến tập quyềnvà thời kỳ tự chủ với một chế độ đứng đầu bởi mộtHoàng đếcủa nướcViệt Nam.Vương triều nhà Đinh đã mở nền chính thống cho thời đại phong kiến độc lập cho nên trong các bộ chính sử kể từĐại Việt sử ký toàn thưthế kỷ XV,Đại Việt sử ký tiền biênthế kỷ XVIII đếnKhâm định Việt sử thông giám cương mụcthế kỷ XIX thì triều đại này đều được các tác giả lấy làm mốc mở đầu phầnBản kỷhoặcChính biên. Tiếp đến, việc xưng đế hiệuĐại Thắng Minh Hoàng đếcủa Đinh Tiên Hoàng mang ý thức lớn về sự tự tôn của nước Việt, có hàm ý so sánh với cácHoàng đếTrung Hoa.
2. Vài nét về Đinh Tiên Hoàng
Đinh Tiên Hoàng [Đinh Bộ Lĩnh 968-979] Đinh Bộ Lĩnh người động Hoa Lư, châu Đại Hoàng [Hoa Lư, Ninh Bình], con trai ông Đinh Công Trứ, một nha tướng của Dương Đình Nghệ, giữ chức thứ sử Châu Hoan. Cha mất sớm, Đinh Bộ Lĩnh theo mẹ về quê ở, thường đi chăn trâu, bắt lũ trẻ khoanh tay làm kiệu để ngồi cho chúng rước và lấy bông lau làm cờ bày trận giả đánh nhau. Lớn lên rất thông minh, có khí phách và có tài thao lược. Thấy nhân dân khổ sở vì loạn 12 sứ quân, Ông dựng cờ nghĩa, mong lập nghiệp lớn. Đinh Bộ Lĩnh theo về dưới cờ của Trần Minh Công [Trần Lãm] ở Bố Hải Khẩu, được Trần Lãm nhận làm con nuôi. Khi Trần Lãm mất, Đinh Bộ Lĩnh thay quyền đem quân về giữ Hoa Lư, chiêu mộ hào kiệt để dẹp loạn 12 sứ quân. Năm Mậu Thìn [968] sau khi dẹp xong loạn 12 sứ quân, Đinh Bộ Lĩnh lên ngôi Hoàng đế lấy niên hiệu là Tiên Hoàng đế, đặt quốc hiệu là Đại CồViệt
3. Đời sống xã hội và văn hóa dưới thời Đinh – Tiền lê
a] Xã hội
Hai giai cấp chủ yếu là thống trị [vua, quan, địac chủ] và bị trị [nông dân, nô tì].
b] Văn hoá
- Giáo dục chưa phát triển.
- Nho giáo bắt đầu xâm nhập.
- Đạo Phật phát triển
- Văn hóa dân gian phát triển: ca hát, nhảy múa, đua thuyền,đánh đu, đấu võ, đánh vật,...
3. Chính sách tôn giáo thời Đinh, Lê nhằm phát triển tam giáo
Tam giáo được đề cập đến trong bài này là Nho, Phật, Đạo. Trong ba tôn giáo đó thì có hai tôn giáo là sản phẩm văn hóa tinh thần của người Trung Quốc, đó là Nho giáo và Đạo giáo. Riêng Phật giáo mặc dù được ra đời từ Ấn Độ, nhưng khi tồn tại và phát triển ở ViệtNam thì người Việt lại chịu ảnh hưởng rất nặng của Phật giáo Trung Quốc. Sở dĩ có hiện tượng trên, theo chúng tôi, vì các cụ nhà ta khi tiếp nhận văn hóa Phật giáo đã bị khúc xạ bởi ánh sáng của Nho giáo và bị chi phối bởi tư tưởng của Đạo giáo. Người Việt xưa kia quan niệm rằng, những nguyên lý cơ bản của tư tưởng triết học, tư tưởng đạo đức của Nho, Phật, Đạo là giống nhau, chỉ có cách diễn đạt là khác thôi. Chẳng hạn, các cụ quan niệm rằng: Nho giáo có tam cương ngũ thường, úy thiên mệnh [sợ mệnh trời], trung thứ… Đạo giáo có tam nguyên, ngũ khí, tu âm, luyện tính; Phật giáo có tam qui ngũ giới, minh tâm kiến tính. Với Nho gia, quả dục là chính nhân quân tử; với Đạo gia, vận khí là trường sinh bất lão; với Phật gia, vô tâm là bất sinh bất diệt… Về phương diện xã hội, Nho giáo lấy kinh bang tế thế để tề gia trị quốc, bình thiên hạ; Đạo giáo lấy việc luyện thân thể để trường sinh bất lão; Phật giáo lấy minh tâm để viên quang phổ chiếu, tịch diệt làm vui… Như vậy, cả ba tôn giáo đều có mục đích chung là góp phần hoàn thiện cái tâm con người, từ đó góp phần ổn định xã hội. Có lẽ vì nhận thức được điều đó mà các vị hoàng đế triều Đinh, Lê có chính sách phát triển tam giáo.
4. Tại sao ở thời Đinh - Tiền Lê các nhà sư lại được trọng dụng?
Thời Đinh - Tiền Lê các nhà sư được trọng dụng, vì:
- Thời kì này, giáo dục chưa phát triển, số người đi học và dạy học rất ít. Đã có một số nhà sư mở lớp học ở trong chùa.
- Nho học xâm nhập vào nước ta, nhưng chưa tạo được ảnh hưởng đáng kể. Trong khi đó, đạo Phật được truyền bá rộng rãi, các nhà sư thường là những người có học, giỏi chữ Hán vì vậy được nhà nước và nhân dân quý trọng.
Sau khi lên ngôi, Đinh Tiên Hoàng đã đặt tên nước là gì?
Triều đại phong kiến nào nối tiếp nhà Đinh?
Thời Đinh – Tiền Lê, ruộng đất trong nước nói chung thuộc sở hữu của
Tầng lớp thống trị thời Đinh- Tiền Lê bao gồm những bộ phận nào?
Thời Đinh – Tiền Lê, những bộ phận nào thuộc tầng lớp bị trị?
Quân Tống do ai chỉ huy tiến vào xâm lược nước ta?
Tại sao Đinh Bộ Lĩnh chọn Hoa Lư làm kinh đô?
Đâu không phải là nguyên nhân các tướng lĩnh suy tôn Lê Hoàn lên làm vua?
Tổ chức bộ máy nhà nước thời Tiền Lê có điểm gì khác so với nhà Ngô?
Lý do chính khiến các nhà sư được trọng dụng dưới thời Đinh- Tiền Lê là gì?
Lost your password? Please enter your email address. You will receive a link and will create a new password via email.
Tại sao ở thời Đinh - Tiền Lê, các nhà sư lại được trong dung?
Tại sao thời Đinh - Tiền Lê các nhà sư lại được trọng dụng?
Phương pháp giải - Xem chi tiết
dựa vào sgk trang 33, 34 để lí giải.
Thời Đinh - Tiền Lê các nhà sư được trọng dụng, vì:
- Thời kì này, giáo dục chưa phát triển, số người đi học và dạy học rất ít. Đã có một số nhà sư mở lớp học ở trong chùa.
- Nho học xâm nhập vào nước ta, nhưng chưa tạo được ảnh hưởng đáng kể. Trong khi đó, đạo Phật được truyền bá rộng rãi, các nhà sư thường là những người có học, giỏi chữ Hán vì vậy được nhà nước và nhân dân quý trọng.
c2] - Mục tiêu tấn công của ta chỉ là các căn cứ quân sự, kho lương thảo - là những nơi quân Tống chuẩn bị cho cuộc tiến công xâm lược nước ta. Nên cuộc tiến công của ta mặc dù sang đất Tống nhưng là chính đáng. Trên đường tiến công, quân ta treo bảng nói rõ mục đích của mình, khi thực hiện xong mục đích ta chủ động rút khỏi đất Tống.
- "Tiến công trước để tự vệ" là một chủ trương độc đáo, sáng tạo. Tiến công để tự vệ chứ không phải là xâm lược. Thắng lợi này là đòn phủ đầu, làm cho quân Tống hoang mang, bị động.
Thời Đinh - Tiền Lê các nhà sư được trọng dụng, vì:
- Thời kì này, giáo dục chưa phát triển, số người đi học và dạy học rất ít. Đã có một số nhà sư mở lớp học ở trong chùa.
- Nho học xâm nhập vào nước ta, nhưng chưa tạo được ảnh hưởng đáng kể. Trong khi đó, đạo Phật được truyền bá rộng rãi, các nhà sư thường là những người có học, giỏi chữ Hán vì vậy được nhà nước và nhân dân quý trọng.