Học thuyết về vũ trụ của Nicôlai Côpécních có ý nghĩa gì đối với thế giới quan tôn giáo
TỔNG HỢP 868 CÂU HỎI TRẮC NGHIỆM TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN 1 potBạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (278.5 KB, 17 trang ) Câu hỏi triết học Mác - Lênin Câu 7: Triết học ra đời từ đâu? a. Từ thực tiễn, do nhu cầu của thực tiễn b. Từ sự suy t của con ngời về bản thân mình c. Từ sự sáng tạo của nh t tởng d. Từ sự vận động của ý muốn chủ quan của con ngời Câu 8: Nguồn gốc nhận thức của triết học l thế no? (trả lời ngắn trong 3 5 dòng) Đáp án: Con ngời đã có một vốn hiểu biết phong phú nhất định v t duy con ngời đã đạt tới trình độ trừu tợng hoá, khái quát hoá, hệ thống hoá để xây dựng nên các học thuyết, các lý luận. Câu 9: Nguồn gốc xã hội của triết học l thế no? (trả lời ngắn trong 5 dòng). 1 Đáp án: Xã hội phát triển đến mức có sự phân chia thnh lao động trí óc v lao động chân tay, nghĩa l chế độ công xã nguyên thuỷ đã đợc thay bằng chế độ chiếm hữu nô lệ - chế độ xã hội có giai cấp đầu tiên trong lịch sử. Câu 10: Đối tợng của triết học có thay đổi trong lịch sử không? a. Không b. Có Câu 11: Thời kỳ Phục Hng ở Tây Âu l vo thế kỷ no a. Thế kỷ XIV - XV b. Thế kỷ XV - XVI c. Thế kỷ XVI - XVII d. Thế kỷ XVII - XVIII Câu 12: Tên gọi thời kỳ Phục Hng ở Tây Âu có nghĩa l gì? a. Khôi phục chủ nghĩa duy vật thời kỳ cổ đại b. Khôi phục triết học thời kỳ cổ đại. c. Khôi phục nền văn hoá cổ đại. d. Khôi phục phép biện chứng tự phát thời kỳ cổ đại Câu 13: Thời kỳ Phục Hng l thời kỳ quá độ từ hình thái kinh tế - xã hội no sang hình thái kinh tế - xã hội no? a. Từ hình thái kinh tế - xã hội chiếm hữu nô lệ sang hình thái kinh tế - xã hội phong kiến. b. Từ hình thái kinh tế - xã hội phong kiến sang kình thái kinh tế - xã hội t bản chủ nghĩa. c. Từ hình thái kinh tế - xã hội TBCN sang hình thái kinh tế - xã hội XHCN. d. Từ hình thái kinh tế xã hội cộng sản nguyên thuỷ sang hình thái kinh tế xã hội chiếm hữu nô lệ Câu 14: Khoa học tự nhiên bắt đầu có sự phát triển mạnh mẽ vo thời kỳ no? a. Thời kỳ Phục Hng b. Thời kỳ trung cổ c. Thời kỳ cổ đại d. Thời kỳ cận đại Câu15: Quan hệ giữa khoa học tự nhiên với thần học ở thời kỳ Phục Hng nh thế no? a. Khoa học tự nhiên hon ton phụ thuộc vo thần học v tôn giáo b. Khoa học tự nhiên hon ton độc lập với thần học v tôn giáo. c. Khoa học tự nhiên dần dần độc lập với thần học v tôn giáo Câu 16: Về khách quan, sự phát triển khoa học tự nhiên v thế giới quan duy tâm tôn giáo quan hệ với nhau nh thế no? a. Sự phát triển khoa học tự nhiên củng cố thế giới quan duy tâm tôn giáo. b. Sự phát triển KHTN không ảnh hởng gì đến thế giới quan duy tâm tôn giáo. c. Sự phát triển KHTN trở thnh vũ khí chống lại thế giới quan duy tâm tôn giáo 2 Câu 17: Trong thời kỳ Phục Hng giai cấp t sản có vị trí nh thế no đối với sự phát triển xã hội? a. L giai cấp tiến bộ, cách mạng b. L giai cấp thống trị xã hội. c. L giai cấp bảo thủ lạc hậu. Câu 18: Những nh khoa học v triết học: Côpécních, Brunô, thuộc thời kỳ no? a. Thời kỳ cổ đại. b. Thời kỳ trung cổ c Thời kỳ Phục Hng d. Thời kỳ cận đại. Câu 19: Nicôlai Côpécních l nh khoa học của nớc no? a. Italia b. Đức c. Balan d. Pháp Câu 20: Nicôlai Côpécních đã đa ra học thuyết no? a. Thuyết trái đất l trung tâm của vũ trụ. b. Thuyết cấu tạo nguyên tử của vật chất. c. Thuyết ý niệm l nguồn gốc của thế giới. d. Thuyết mặt trời l trung tâm của vũ trụ. Câu 21: Học thuyết về vũ trụ của Nicôlai Côpécních có ý nghĩa nh thế no đối với sự phát triển khoa học tự nhiên? a. Đánh dấu sự ra đời của khoa học tự nhiên b. Đánh dấu bớc chuyển từ khoa học tự nhiên thực nghiệm sang khoa học tự nhiên lý luận. c. Đánh dấu sự giải phóng khoa học tự nhiên khỏi thần học v tôn giáo Câu 22: Đối với thế giới quan tôn giáo, phát minh của Côpécních có ý nghĩa gì? a. Củng cố thế giới quan tôn giáo b. Không có ảnh hởng gì đối với thế giới quan tôn giáo c. Bác bỏ nền tảng của thế giới quan tôn giáo d. Chứng minh tính hợp lý của kinh thánh Câu 23: Brunô l nh khoa học v triết học của nớc no? a) Đức; b) Pháp; c) Balan; d) Italia Câu 24: Brunô đồng ý với quan niệm của ai về vũ trụ? a. Ptôlêmê b. Platôn c. Nicôlai Côpécních d. Hêraclit Câu 25: Brunô đã chứng minh về tính chất gì của thế giới (của vũ trụ) a. Tính tồn tại thuần tuý của thế giới vật chất b. Tính thống nhất trên cơ sở tinh thần của vật chất. c. Tính thống nhất vật chất của thế giới (của vũ trụ) Câu 26: Khi xây dựng phơng pháp mới của khoa học, Brunô đòi hỏi khoa học tự nhiên phải dựa trên cái gì? a. Dự trên những giáo điều tôn giáo b. Dựa trên ý muốn chủ quan 3 c. Dựa trên tình cảm, khát vọng d. Dựa trên thực nghiệm Câu 27: Brunô bị to án tôn giáo xử tội nh thế no? a. Tù trung thân c. Tử hình (thiêu sống) b. Giam lỏng d. Tha bổng Câu 28: Triết học của các nh t tởng thời kỳ Phục Hng có đặc điểm gì? a. Có tính chất duy vật tự phát b. Có tính duy tâm khách quan c. Có tính duy tâm chủ quan d. Còn pha trộn giữa các yếu tố duy vật v duy tâm, có tính chất phiếm thần luận Câu 29: Quan điểm triết học cho rằng thợng đế v tự nhiên chỉ l một gọi l quan điểm có tính chất gì? a. Có tính duy vật biện chứng b. Có tính duy tâm, siêu hình c. Có tính chất phiếm thần luận Câu 30: Quan điểm triết học tự nhiên có tính chất phiếm thần luận l đặc trng của triết học thời kỳ no? a. Thời kỳ cổ đại c. Thời kỳ trung cổ b. Thời kỳ Phục Hng d. Thời kỳ cận đại Câu 31: Những cuộc cách mạng nổ ra ở H Lan, Anh, Pháp thời kỳ cận đại gọi l những cuộc cách mạng no? a. Cách mạng vô sản b. Cách mạng giải phóng dân tộc c. Khởi nghĩa của nông dân d. Cách mạng t sản. Câu 32: Những cuộc cách mạng thời kỳ cận đại ở Tây Âu do mâu thuẫn giữa lực lợng sản xuất với quan hệ sản xuất no? a. Quan hệ sản xuất phong kiến b. Quan hệ sản xuất t bản chủ nghĩa c. Quan hệ sản xuất chiếm hữu nô lệ d. Quan hệ sản xuất cộng sản nguyên thuỷ Câu 33: Các cuộc cách mạng ở Tây Âu thời kỳ cận đại nổ ra do mâu thuẫn no? a. Mâu thuẫn giữa lực lợng sản xuất mới với QHSX phong kiến đã trở nên lỗi thời b. Mâu thuẫn giữa nông dân v địa chủ phong kiến c. Mâu thuẫn giữa nô lệ v chủ nô d. Mâu thuẫn giữa t sản v vô sản Câu 34: Giai cấp no lãnh đạo cuộc cách mạng thời kỳ cận đại ? a. Giai cấp vô sản b. Giai cấp nông dân c. Giai cấp t sản d. Giai cấp địa chủ phong kiến 4 Câu 35: Cuộc cách mạng no ở Tây Âu thời kỳ cận đại đợc C. Mác gọi l cuộc cách mạng có quy mô ton Châu Âu v có ý nghĩa lớn đối với sự ra đời trật tự xã hội mới. a. Cuộc cách mạng ở H Lan v ý b. Cuộc cách mạng ở ý v ở áo c. Cuộc cách mạng ở Anh giữa thế kỷ XVII v cách mạng Pháp cuối thế kỷ XVIII. Câu 26: Cuộc cách mạng ở Anh giữa thế kỷ XVII v cuộc cách mạng ở Pháp cuối TK XVIII đánh dấu sự thay thế của trật tự xã hội no cho xã hội no? a. Trật tự xã hội chiếm hữu nô lệ thay cho trật tự xã hội cộng sản nguyên thuỷ b. Trật tự xã hội phong kiến thay cho trật tự xã hội chiếm hữu nô lệ c. Trật tự xã hội t sản thay cho trật tự xã hội phong kiến. d. Trật tự xã hội xã hội chủ nghĩa thay cho trật tự xã hội t sản Câu 37: Ngnh khoa học no phát triển rực rỡ nhất v có ảnh hởng lớn nhất đến phơng pháp t duy của thời kỳ cận đại? a. Toán học c. Sinh học b. Hoá học d. Cơ học Câu 38: Ph.Bêcơn l nh triết học của nớc no? a. Nớc Anh c. Nớc Đức b. Nớc Pháp d. Nớc Ba lan Câu 39: Về lập trờng chính trị, Ph.Bêcơn l nh t tởng của giai cấp no? a. Giai cấp chủ nô b. Giai cấp địa chủ phong kiến c. Giai cấp nông dân d. Giai cấp t sản v tầng lớp quý tộc mới. Câu 40: Theo Ph. Bêcơn con ngời muốn chiếm đợc của cải của giới tự nhiên thì cần phải có cái gì? a. Có niềm tin vo thợng đế b. Có nhiệt tình lm việc c. Có tri thức về tự nhiên d. Có kinh nghiệm sống Câu 41: Về phơng pháp nhận thức Ph.Bêcơn phê phán phơng pháp no? a. Phơng pháp kinh nghiệm (phơng pháp con kiến) b. Phơng pháp kinh viện (phơng pháp con nhện) c. Phơng pháp phân tích thực nghiệm (phơng pháp con ong) d. Phơng pháp a v b Câu 42: Theo Ph. Bêcơn phơng pháp nhận thức tốt nhất l phơng pháp no a. Phơng pháp diễn dịch b. Phơng pháp quy nạp c. Phơng pháp trừu tợng hoá d. Phơng pháp mô hình hoá 5 Câu 43: Ph.Bêcơn gọi phơng pháp con nhện l phơng pháp triết học của các nh t tởng thời kỳ no? a. Thời kỳ trung cổ b. Thời kỳ cổ đại c. Thời kỳ cận đại d. Thời kỳ Phục hng Câu 44: Phơng pháp "con nhện" theo Ph.Bêcơn l phơng pháp của những nh triết học theo khuynh hớng no? a. Chủ nghĩa kinh nghiệm b. Chủ nghĩa kinh viện c. Thuyết bất khả tri d. Chủ nghĩa duy vật Câu 45: Phơng pháp rút ra kết quả riêng từ những kết luận chung, không tính đến sự tồn tại thực tế của sự vật, đợc gọi l phơng pháp gì? a. Phơng pháp quy nạp b. Phơng pháp diễn dịch c. Phơng pháp kinh nghiệm d. Phơng pháp kinh viện Câu 46: Phơng pháp "con kiến" theo Ph.Bêcơn l phơng pháp của các nh triết học theo khuynh hớng no? a. Chủ nghĩa chiết trung b. Chủ nghĩa kinh viện c. Chủ nghĩa bất khả tri d. Chủ nghĩa kinh nghiệm Câu 47: Phơng pháp nghiên cứu chỉ dựa vo kinh nghiệm thực tế, không có khái quát, theo Ph.Bêcơn đợc gọi l phơng pháp gì? a. Phơng pháp con nhện b. Phơng pháp con kiến c. Phơng pháp con ong d. Phơng pháp thực nghiệm Câu 48: Theo Ph.Bêcơn phơng pháp nghiên cứu khoa học chân chính phải l phơng pháp no? a. Phơng pháp con nhện b. Phơng pháp con kiến c. Phơng pháp con ong d. Phơng pháp suy diễn Câu 49: Ph.Bêcơn l nh triết học thuộc trờng phái no? a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình d. Chủ nghĩa duy vật biện chứng Câu 50: Những trờng phái triết học no xem thờng lý luận? a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan b. Chủ nghĩa kinh viện 6 c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình d. Chủ nghĩa kinh nghiệm Câu 51: Những nh triết học no xem thờng kinh nghiệm, xa rời cuộc sống? a. Chủ nghĩa kinh nghiệm b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng c. Chủ nghĩa kinh viện d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình Câu 52: Nhận định no sau đây l đúng? a. Các nh triết học duy vật đều thuộc chủ nghĩa kinh nghiệm v ngợc lại b. Các nh triết học duy tâm đều thuộc chủ nghĩa kinh viện v ngợc lại c. Cả hai đều không đúng Câu 53: Ph. Bêcơn sinh vo năm bao nhiêu v mất năm bao nhiêu? a. 1560 1625 b. 1561 - 1626 c. 1562 1627 d. 1563 1628 Câu 54: Tômat Hốpxơ sinh năm bao nhiêu v mất năm bao nhiêu? a. 1500 1570 b. 1550 1629 c. 1588 1679 d. 1587 1678 Câu 55: Ai l ngời sáng tạo ra hệ thống đầu tiên của chủ nghĩa duy vật siêu hình trong lịch sử triết học? a. Ph. Bêcơn b. Tô mát Hốp Xơ c. Giôn Lốc Cơ d. Xpinôda Câu 56: Quan điểm của Tômát Hôpxơ về tự nhiên đứng trên lập trờng triết học no? a. Chủ nghĩa duy vật tự phát b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình Câu 57: Chủ nghĩa duy vật của Tômát Hốp-xơ thể hiện ở quan điểm no sau đây? a. Giới tự nhiên l tổng các vật tồn tại khách quan có quảng tính (độ di) phân biệt nhau bởi đại lợng, hình khối, vị trí v vận động đổi vị trí trong không gian b. Tính phong phú về chất không phải l thuộc tính khách quan của giới tự nhiên c. Chất lợng của sự vật l hình thức tri giác chung Câu 58: Tômát Hôpxơ quan niệm về vận động nh thế no? 7 a. Vận động chỉ l vận động cơ giới b. Vận động bao gồm cả vận động hoá học v sinh học c. Vận động l sự biến đổi chung d. Vận động l phơng thức tồn tại của sinh vật Câu 59: Tính chất siêu hình trong quan niệm của Tômát Hốpxơ về tự nhiên thể hiện ở chỗ no? a. Giới tự nhiên tồn tại khách quan b. Giới tự nhiên l tổng số các vật có quảng tính (độ di) c. Vận động cơ giới l thuộc tính của giới tự nhiên d. Vận động của giới tự nhiên l vận động cơ giới Câu 60: Tính chất siêu hình trong quan niệm của Tômát Hốpxơ về con ngời thể hiện nh thế no? a. Con ngời l một cơ thể sống phức tạp nh động vật b. Con ngời l một bộ phận của tự nhiên c. Con ngời l một kết cấu vật chất d. Con ngời nh một chiếc xe, m tim l lò xo, khớp xơng l cái bánh xe Câu 61: Về phơng pháp nhận thức, Tômat Hốp-xơ hiểu theo quan điểm no? a. Chủ nghĩa duy lý b. Chủ nghĩa duy danh c. Nghệ thuật kết hợp giữa chủ nghĩa duy lý v chủ nghĩa duy danh Câu 62: Tô mát Hốp-xơ hiểu bớc chuyển từ cái riêng sang cái chung từ tri giác cảm tính đến khái niệm theo quan điểm no? a. Duy lý luận b. Duy danh luận c. Kinh nghiệm luận Câu 63: Quan niệm về bản chất khái niệm của Tômát Hốp-xơ thuộc khuynh hớng triết học no? a. Chủ nghĩa duy thực b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan c. Chủ nghĩa duy danh d. Chủ nghĩa duy vật tự phát Câu 64: Theo quan điểm duy Danh, Tômát Hốp xơ coi khái niệm l gì? a. L những đặc điểm chung của các sự vật của giới tự nhiên b. Chỉ l tên của những cái tên. c. Khái niệm l thực thể tinh thần tồn tại trớc & độc lập với sự vật d. Khái niệm l bản chất của sự vật Câu 65: Mặt tiến bộ trong quan điểm về xã hội của Tômát Hốpxơ l ở chỗ no? a. Cho nguồn gốc của nh nớc không phải từ thần thánh m l sự qui ớc v thoả thuận giữa con ngời. b. Cho hình thức quân chủ l hình thức chính quyền lý tởng. c. Tôn giáo v giáo hội vẫn có ích cho nh nớc. d. Coi quyền lực của giai cấp đại t sản l vô hạn. 8 Câu 66: Tômát Hốp xơ cho nguồn gốc của nh nớc l gì? a. Do thần thánh sáng tạo ra. b. Do ý chí của giai cấp thống trị c. Do sự quy ớc, thoả thuận giữa con ngời nhằm tránh những cuộc chiến tranh tn khốc. d. Do ý muốn chủ quan của cá nhân nh t tởng. Câu 67: Hãy đánh giá quan niệm của Tômát Hốp xơ về nh nớc cho rằng: nh nớc ra đời l do sự quy ớc, thoả thuận giữa con ngời? a. Không có gì tiến bộ, chỉ l quan điểm duy tâm tôn giáo b. Có giá trị, vì đã phát triển quan điểm duy vật, về xã hội. c. Có giá trị bác bỏ nguồn gốc thần thánh của nh nớc, đồng thời vẫn chứa đựng yếu tố duy tâm chủ nghĩa Câu 68: Đề-các-tơ l nh triết học v khoa học của nớc no ? a. Anh b. Bồ Đo Nha c. Mỹ d. Pháp Câu 69: Đề-các-tơ sinh vo năm no v mất vo năm no? a. 1590 1650 b. 1596 1654 c. 1594 1654 d. 1596 1650 Câu 70: Khi giải quyết vấn đề cơ bản của triết học, Đềcáctơ đứng trên lập trờng triết học no? a. Chủ nghĩa duy vật b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan c. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan d. Thuyết nhị nguyên Câu71: Đềcáctơ giải quyết mối quan hệ giữa vật chất v ý thức nh thế no? a. Thực thể vật chất độc lập v quyết định thực thể ý thức. b. Thực thể vật chất không tồn tại độc lập m phụ thuộc vo thực thể ý thức c. Thực thể vật chất v thực thể ý thức độc lập nhau, song song cùng tồn tại. d. Thực thể ý thức phụ thuộc vo thực thể vật chất, nhng có tính độc lập tơng đối. Câu 72: Quan điểm của Đềcáctơ về quan hệ giữa vật chất v ý thức cuối cùng lại rơi vo quan điểm no? Vì sao? a. Duy vật; vì coi vật chất độc lập với ý thức b. Duy vật không triệt để; vì không thừa nhận vật chất quyết định ý thức c. Nhị nguyên vì thừa nhận hai thực thể tạo thnh hai thế giới d. Duy tâm; vì thừa nhận thực thể vật chất v tinh thần tuy độc lập nhng đều phụ thuộc vo thực thể thứ ba đó l thợng đế. Câu 73: Đềcáctơ đứng trên quan điểm no trong lĩnh vực vật lý? 9 a. Quan điểm duy tâm khách quan b. Quan điểm duy tâm chủ quan c. Quan điểm nhị nguyên d. Quan điểm duy vật Câu 74: Trong lĩnh vực vật lý Đềcáctơ quan niệm về tự nhiên nh thế no? a. Tự nhiên l tổng các vật có quán tính b. Tự nhiên v thợng đế l một. c. Tự nhiên l hiện thân của thợng đế d. Tự nhiên l một khối thống nhất gồm những hạt nhỏ vật chất có quán tính v vận động vĩnh viễn theo những quy luật cơ học Câu 75: Điều khẳng định no sau đây l đúng? a. Đềcáctơ l nh duy vật biện chứng vì coi vật chất tồn tại khách quan. b. Đềcáctơ l nh duy vật vì phủ nhận uy quyền của nh thờ v tôn giáo c. Đềcáctơ l nh triết học duy tâm vì đề cao sức mạnh của lý tởng con ngời d. Đềcáctơ đem tính khoa học thay cho niềm tin tôn giáo mù quáng chống lại uy quyền của tôn giáo. Câu76: Điều nhận định no sau đây l đúng? a. Đềcáctơ nghi ngờ khả năng nhận thức của con ngời. b. Vì coi nghi ngờ l điểm xuất phát của nhận thức khoa học, nên Đềcáctơ phủ nhận khả năng nhận thức của con ngời. c. Quan điểm của Đềcáctơ v Hium l nh nhau vì đều nghi ngờ nhận thức của con ngời d. Đềcáctơ coi nghi ngờ l điểm xuất phát của nghiên cứu khoa học để phủ nhận sự mê tín, phủ nhận niềm tin tôn giáo Câu 77: Luận điểm Đềcáctơ "tôi t duy vậy tôi tồn tại" có ý nghĩa gì? a. Nhấn mạnh vai trò của t duy, duy lý b. Nhấn mạnh vai trò của cảm giác c. Phủ nhận vai trò của chủ thể d. Đề cao kinh nghiệm. Câu 78: Theo Đềcáctơ tiêu chuẩn của chân lý l gì? a.L thực tiễn b. L t duy rõ rng, mạch lạc c. L cảm giác, kinh nghiệm về sự vật d. L đợc nhiều ngời thừa nhận . Câu 79: Luận điểm của Đềcáctơ "Tôi t duy vậy tôi tồn tại" thể hiện khuynh hớng triết học no? a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan b. Chủ nghĩa duy vật tầm thờng c. Thuyết hoi nghi d. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan Câu 80: Xpinôda l nh triết học nớc no? a. H Lan c. Đức b. áo d. Pháp 10 Câu 81: Xpinôda l nh triết học thuộc trờng phái no? a. Duy tâm chủ quan b. Duy vật biện chứng c. Duy tâm khách quan d. Duy vật v vô thần Câu 82: Nhận định no sau đây l đúng a. Xpinôda l nh triết học nhị nguyên b. Xpinôda l nh triết học duy tâm khách quan c. Xpinôda l nh triết học duy vật biện chứng d. Xpinôda l nh triết học nhất nguyên. Câu 83: Điều khẳng định no sau đây về Xpinôda l sai? a. Xpinôda l nh triết học duy vật v vô thần b. Xpinôda l nh triết học nhất nguyên coi quảng tính v t duy l thuộc tính của một thực thể c. Xpinôda chống lại quan điểm nhị nguyên của Đềcáctơ. d. Xpinôda l nh triết học nhị nguyên Câu 84: Quan điểm duy vật của Xpinôda về thế giới l ở chỗ no? a. Thế giới l thế giới của các sự vật riêng lẻ b. Thế giới l phức hợp cảm giác c. Thế giới l sự tha hoá của ý niệm d. Thế giới l cái bóng của thế giới ý niệm Câu 85: Tại sao quan điểm của Xpinôda lại rơi vo quan điểm của thuyết định mệnh máy móc? a. Coi thế gới gồm các sự vật riêng lẻ b. Coi các sự vật trong thế giới đều có nguyên nhân c. Đồng nhất nguyên nhân với tính tất yếu coi ngẫu nhiên chỉ l phạm trù chủ quan d. Khẳng định có thể nhận thức thế giới bằng phơng pháp toán học. Câu 86: Quan niệm về ý thức của Xpinôda chịu ảnh hởng của ai, v quan niệm đó nh thế no? a. Chịu ảnh hởng của thuyết bất khả tri, không thừa nhận con ngời có khả năng nhận thức đợc thế giới. b. Chịu ảnh hởng của những ngời theo vật hoạt luận, thừa nhận mọi vật đều có ý thức. c. Chịu ảnh hởng của chủ nghĩa duy lý cho chỉ có con ngời mới có ý thức. d. Chịu ảnh hởng của tôn giáo, cho ý thức có nguồn góc từ thần thánh. Câu 87: Quan niệm về ý thức của Xpinôda thuộc loại no? a. Duy vật biện chứng b. Duy tâm chủ quan c. Duy tâm khách quan d. Vật hoạt luận Câu 88: Quan niệm về con ngời của Xpinôda đứng trên lập trờng no? a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan 11 b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan c. Thuyết nhị nguyên d. Chủ nghĩa tự nhiên Câu 89:Về nhận thức luận, Xpinôda theo chủ nghĩa no? a. Chủ nghĩa duy cảm b. Chủ nghĩa duy lý. c. Chủ nghĩa kinh nghiệm. d. Chủ nghĩa duy vật biện chứng Câu 90: Theo Xpinôda chân lý đáng tin cậy đạt đợc ở giai đoạn nhận thức no? a. Giai đoạn nhận thức lý tính b. Giai đoạn nhận thức cảm tính c. Cả hai giai đoạn d. Không đạt đợc ở giai đoạn no Câu 91: Xpinôda quan niệm về nhận thức trực giác nh thế no? a. L ánh sáng nội tâm giúp con ngời liên hệ trực tiếp với thợng đế b. L trí tuệ anh minh nh nền tảng của mọi tri thức c. Một năng lực trí tuệ của phép nhận thức sự vật d. Cả ba nội dung trên Câu 92: Khái niệm đạo đức của Xpinôda gắn với khái niệm "con ngời tự do" không? nếu có thì nh thế no? a. Không b. Có, con ngời tự do hnh động theo ý muốn của mình c. Có, con ngời chỉ có thể trở thnh tự do khi đợc chỉ đạo bởi lý tính d. Không. Vì trong tự nhiên chỉ có cái tất yếu Câu 93: Quan niệm của Xpinôda về pháp quyền v xã hội đợc xây dựng trên lập trờng no? a. Chủ nghĩa tự nhiên b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng c. Chủ nghĩa duy tâm khách quan d. Chủ nghĩa tự do t sản Câu 94: Xpinôda quan niệm về nguồn gốc tôn giáo từ đâu? a. Sự tin tởng vo ánh sáng nội tâm b. Sự bất lực trớc các lực lợng xã hội c. Sự sợ hãi d. Sự không hiểu biết về tự nhiên Câu 95: Trong nhận thức luận của mình, Giôn Lốccơ phê phán Đềcáctơ về cái gì? a. Về thuyết nhị nguyên b. Về quan niệm máy móc đối với con ngời c. Về thuyết thừa nhận tồn tại t tởng bẩm sinh d. Về quan niệm duy vật trong lĩnh vực vật lý Câu 96: Theo quan niệm của G.Lốccơ tri thức, chân lý do đâu m có? a. Do ý niệm bẩm sinh 12 b. Do kết quả của quá trình nhận thức c. Do thợng đế ban tặng d. Do hoạt động thực tiễn Câu 97: Giôn Lốccơ l nh triết học nớc no? a. Pháp c. ý b. Anh d. Mỹ Câu 98: Về nhận thức luận ai l ngời nêu ra nguyên lý tabula rasa (tấm bảng sạch) a. Xpinôda c. Đềcáctơ b. Platôn d. Giôn Lốccơ Câu 99: Nguyên lý tabula rasa (tấm bảng sạch) theo cách hiểu của ngời đề xuất khẳng định những nội dung gì? a. Mọi tri thức không phải l bẩm sinh, m l kết quả nhận thức b. Mọi quá trình nhận thức đều phải xuất phát từ cơ quan cảm giác c. Linh hồn con ngời có vai trò tích cực nhất định d. Cả ba nội dung trên Câu 100: Nội dung thuyết tabula rasa (tấm bảng sạch) đứng trên lập trờng triết học no? a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan c. Chủ nghĩa duy vật d. Thuyết bất khả tri Câu 101: Hạn chế của thuyết tabula rasa (tấm bảng sạch) l ở chỗ no? a. Đề cao vai trò nhận thức lý tính b. Phủ nhận nhận thức cảm tính c. Đề cao nhận thức cảm tính một cách tuyệt đối d. Cha thấy vai trò của kinh nghiệm Câu 102: Trong quan niệm về kinh nghiệm. Giôn Lốccơ đứng trên lập trờng no? a. Lập trờng của chủ nghĩa duy lý b. Lập trờng của chủ nghĩa duy cảm c. Lập trờng của thuyết nhị nguyên d. Lập trờng của thuyết bất khả tri Câu 103: Giôn Lốccơ coi lý tính l gì? a. L ý niệm bẩm sinh b. L hoạt động của linh hồn c. L kinh nghiệm bên trong d. L giai đoạn phản ánh khái quát sự vật Câu 104: Luận điểm no thể hiện lập trờng duy cảm của Giôn Lốccơ? a. Tôi t duy vậy tôi tồn tại b. Mọi nhận thức đều xuất phát từ kinh nghiệm c. Kinh nghiệm l nguồn gốc của nhận thức d. Không có cái gì trong lý tính m trớc đó lại không có trong cảm tính. 13 Câu 105: Giôn Lốccơ quan niệm về "ý niệm phức tạp" nh thế no? a. ý niệm phức tạp l kết quả phản ánh trực tiếp nhiều đặc tính của sự vật b. ý niệm phức tạp l kết quả của phản ánh khái quát đặc tính no đó của sự vật c. ý niệm phức tạp l tổng hợp ý niệm đơn giản d. ý niệm phức tạp l kết quả của hoạt động của riêng lý tính hon ton chủ quan của con ngời Câu 96: Quan niệm về "ý niệm phức tạp" của Giôn Lốccơ có quan hệ với lập trờng no về thế giới? a. Lập trờng duy Thực về thế giới b. Lập trờng duy Danh về thế giới c. Lập trờng nhị nguyên về thế giới d. Lập trờng duy vật biện chứng về thế giới Câu 107: Ai l ngời đã phân chia tính chất của sự vật ra thnh "chất có trớc" v "chất có sau" a. Xpinôdza c. Ph. Bêcơn b. Đềcáctơ d. Giôn Lốccơ Câu 108: Quan niệm về "chất có sau" của tác giả l thế no? a. Chất có sau có đợc nhờ sự tác động của các sự vật khách quan vo giác quan con ngời. b. Chất có sau hon ton l sản phẩm của con ngời c. Chất có sau khi thì l khi thì l , không nhất quán d. Chất có sau l ảo giác không có thật Câu 109: Gioócgiơ Béccơli l nh triết học của nớc no? a. Anh c. Pháp b. H Lan d. Đức Câu 110: Gioócgiơ Béccơli l nh triết học theo khuynh hớng no? a. Chủ nghĩa duy vật siêu hình b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng c. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan d. Chủ nghĩa duy tâm khách quan Câu 111 Theo quan niệm của Béccơli sự tồn tại các sự vật cụ thể trong thế giới do cái gì quyết định? a. Mọi vật do nguyên tử tạo nên b. Vật tồn tại không phụ thuộc vo cảm giác c. Vật do thợng đế tạo ra d. Vật do phức hợp các cảm giác Câu 112: Triết học của Béccơli cuối cùng chuyển sang triết học no? a. Chủ nghĩa duy vật tầm thờng b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng d. Thuyết bất khả tri 14 Câu 113: Về bản chất triết học của Béccơli phản ánh hệ t tởng của giai cấp no? a. Giai cấp địa chủ phong kiến b. Giai cấp chủ nô c. Giai cấp t sản đã ginh đợc chính quyền d. Giai cấp t sản cha ginh đợc chính quyền Câu 114: Davít Hium l nh triết học nớc no? a. Pháp c. áo b. Anh d. H Lan Câu 115: Davít Hium sống vo thời gian no? a. 1700 - 1760 b. 1710 1765 c. 1711 1766 d. 1712 - 1767 Câu 116: Về lý luận nhận thức, Đavít Hium đứng trên lập trờng no? a. Thuyết khả tri duy vật siêu hình b. Thuyết khả tri duy tâm c. Thuyết bất khả tri v hiện tợng luận d. Thuyết khả tri duy vật biện chứng Câu 117: Quan niệm của Đavít Hium về tính nhân quả nh thế no? a. Kết quả chứa đựng trong nguyên nhân b. Nguyên nhân có trớc v sinh ra kết quả c. Kết quả đợc rút ra từ nguyên nhân d. Không thể chứng minh kết quả đợc rút ra từ nguyên nhân trong khoa học tự nhiên Câu 118: Hium quan niệm về sự tồn tại của quan hệ nhân quả nh thế no? a. Tồn tại khách quan v l quy luật của tự nhiên b. Tính nhân quả không tồn tại ở đâu cả chỉ l sự bịa đặt của con ngời c. Tính nhân quả không phải l quy luật, m do thói quen của con ngời quy định. Câu 119: Theo Đavít Hium cần giáo dục cho con ngời cái gì? a. Thói quen b. Các tri thức khoa học tự nhiên c. Kiến thức triết học d. Thẩm mỹ học Câu 120: Triết học ánh sáng xuất hiện trong thời gian no v ở đâu? a. Thế kỷ XVI XVII, ở Italia b. Thế kỷ XVII XVIII, ở Anh c. Nửa cuối thế kỷ XVIII, ở Đức d. Nửa cuối thế kỷ XVIII ở Pháp Câu 121: Những nh triết học khai sáng Pháp chuẩn bị về mặt t tởng cho cuộc cách mạng no? a. Cách mạng vô sản 15 b. Cách mạng t sản c. Cách mạng dân tộc, dân chủ d. Cách mạng nông dân chống phong kiến Câu 122: La Mettri (1709 - 1751) l nh triết học nớc no? a. Nga c. Pháp b. Italia d. Đức Câu 123: Quan niệm cho thực thể vật chất l thống nhất ba hình thức của nó trong giới tự nhiên, giới vô cơ, thực vật, động vật (bao gồm con ngời) l của nh triết học no? a. Xpinôda c. Ph. Bêcơn b. La Mettri d. Điđrô Câu 124: La Mettri coi đặc tính cơ bản của vật chất l gì? a. Quảng tính, vận động v cảm thụ b. Quảng tính, khối lợng v vận động c. Quảng tính, vận động Câu 125: Về thế giới quan La Mettri l nh triết học thuộc tro lu no? a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan c. Chủ nghĩa duy vật d. Chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán Câu 126: Trong vấn đề nhận thức luận, khi La Mettri nói: nhờ cơ quan cảm giác m ngời ta suy nghĩ, giác quan l kẻ đáng tin cậy trong đời sống hng ngy, La Mettri đứng trên quan điểm no? a. Duy lý b. Duy vật biện chứng c. Duy giác luận d. Bất khả tri Câu 127: Điều khẳng định no sau đây l sai: a. La Mettri bác bỏ thuyết nhị nguyên của Đềcáctơ b. La Mettri bảo vệ thuyết nhị nguyên của Đềcáctơ c. La Mettri xem con ngời nh một cái máy d. La Mettri giải thích các hiện tợng sinh lý theo quy luật cơ học Câu 128: Điều khẳng định no sau đây l sai? a. Điđrô thừa nhận vật chất tồn tại vĩnh viễn b. Điđrô thừa nhận vật chất tồn tại khách quan ngoi ý thức của con ngời c. Điđrô cho vật chất l một thực thể duy nhất, nguyên nhân tồn tại của nó nằm ngay trong bản thân nó. d. Điđrô không thừa nhận nguyên nhân tồn tại của vật chất nằm ngay trong bản thân nó. Câu 129: Điều khẳng định no sau đây l đúng? a. Điđrô cho vận động v vật chất l thống nhất chặt chẽ b. Điđrô không thừa nhận vận động v vật chất l thống nhất c. Điđrô thừa nhận có trạng thái đứng im tuyệt đối 16 d. Điđrô phủ nhận vận động của vật thể l qúa trình phát triển, biến đổi không ngừng. Câu 130: Điều khẳng định no sau đây l sai? a. Điđrô thể hiện quan niệm vô thần thông qua t tởng biện chứng về vận động b. Điđrô cha tiếp cận t tởng về tự thân vận động của vật chất c. Điđrô cho rằng mỗi phân tử có một nguồn vận động bên trong, m ông gọi l lực nội tâm. d. Điđrô chống lại sự tồn tại của thợng đế Câu 131: Khi khẳng định vật chất l nguyên nhân của cảm giác, Điđrô đã đứng trên quan điểm triết học no? a. Chủ nghĩa duy tâm b. Thuyết nhị nguyên c. Chủ nghĩa duy vật d. Chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán Câu 132: T tởng biện chứng của Điđrô về vận động thể hiện ở chỗ no? a. Giải thích vận động l sự thay đổi vị trí trong không gian b. Cho nguyên nhân vận động l do lực tác động c. Giải thích tự thân vận động của vật chất bằng mâu thuẫn nội tại của sự vật v tính đa dạng của nó. Câu 133: Quan niệm của Điđrô về nguồn gốc của ý thức con ngời nh thế no? a. ý thức có nguồn gốc từ thần thánh b. ý thức l thuộc tính của mọi dạng vật chất c. ý thức l thuộc tính của vật chất có tổ chức cao xuất hiện do sự phức tạp hoá của vật chất hữu cơ. d. ý thức con ngời vốn có trong bộ não. Câu 134: Khẳng định no sau đây l đúng a. Điđrô cho rằng vật chất l nguyên nhân của cảm giác b. Điđrô cho rằng vật chất l phức hợp của cảm giác c. Điđrô cho rằng sự vật l phản ánh của thế giới ý niệm d. Điđrô phủ nhận khả năng nhận thức thế giới của con ngời. Câu 135: Trong lĩnh vực xã hội Điđrô đứng trên quan điểm triết học no? a. Duy vật siêu hình b. Duy vật biện chứng c. Duy tâm Câu 136: Những luận điểm no sau đây l đúng? a. Điđrô khẳng định nguồn gốc thần thánh của vua chúa. b. Điđrô phủ nhận nguồn gốc thần thánh của vua chúa. c. Điđrô tán thnh chế độ chuyên chế. d. Điđrô chống lại chế độ quân chủ lập hiến. Câu 137: Triết học cổ điển Đức bảo vệ về mặt t tởng chế độ nh nớc no? a. Nh nớc dân chủ chủ nô 17 |
